又解释：“这并非易容，而是祭司可以幻作任何你所贪求之事，人，，甚至飞禽走兽。他们会如实映你的贪，代表神明诱惑你，考验是否虔诚。”

        前桥咙微动，这让她想到陆阳。将自己献祭给神，彰显足够的诚意，才有望成为祭司，获得神力吗？

        所以陆阳已经死了？他到底是不是人？

        这不是唯主义范畴可以解决的问题，但她至少明白，为何魏留仙分不清赵熙衡和陆阳两人，或许她中的陆阳，比赵熙衡本人还要真，也更接近她的期望吧……

        然而这群败类利用她的，反而以为钻了漏。前桥忍愤怒：“你有认识的祭司吗？”

        男摇：“祭司不见外人，他们只被皇室掌握。”

        那绝对就是太和赵熙衡密谋，将陆阳派去扰魏留仙的。这不仅会改变一段的走向，还会影响公卿人选，继而涉荆国未来的继承人。

        怎么有这么无耻的人！

        “姑娘祈祷姻缘？想好用什么当祭品了吗？”

        男见前桥迟迟不答，以为她尚未想好，建议：“以弱为祭，主以仆为祭，这是天地之。正如我们会用妻媵、孩童为祭，你作为荆国人，应该也有不少夫郎。”

        前桥皱眉：“你想说什么？”

        “我不认得祭司，却也为不少人主持过献祭仪式，你若有祈求奉阴婆的需要，我可以提供帮助。”男。

        “此事……对我十分重要，我想多方比较，直到找我信赖之人。”前桥不再与他虚与委蛇，起吩咐成璧，“送客。”

        ——

        4.

        兴人逐利、慕、自私，她早有耳闻，今日窥见他们的逻辑，才将理解更深一层。

        信徒走后，前桥的面不大好看，梁穹将凉茶拿给她喝，试探问：“听了那些歪言，很倒胃吧？”

        前桥，又叹：“但我也稍稍放心了，我猜大分荆国人，都不会受此诱惑的。”

        “殿怎么知？”

        “如果教义宣传顺利，那些传教士也不用迎合荆国文化，搞什么改良版‘祷仪式’了。明明就是没有市场，才会阉割教义，适应环境。”她一边思索，一边，“荆兴毗邻已久，文化交一直未停，他们这些歪理一定早有传播，荆国既以其为邪教，只接受改良版仪式，恰恰说明荆国形成了一定的文化抗，知该怎么看待这些异端分。”

        一直以来，没准儿是她杞人忧天，以为男尊国度在侵蚀荆国的文化，可警惕的重本就错了，对方并非寄希望于传教士的文化输，而是通过更直接的方式，掌控魏留仙……毕竟对于他们而言，改变一个上位者，远比改变整个社会观念轻松多了。

        幸好自己来了，行扭断赵熙衡这条线，或许误打误撞，把魏留仙给救了呢！

        前桥喝尽茶饮，转念又：“祭司既然稀少，陆阳应该就在都，我想试试看，能否打听到关于他的事。”

        梁穹：“通过这群信徒吗？”

        前桥不语。既然兴人无利不起早，她也有了使劲的方向，便等着更多信徒来找自己吧。